Украшение с секретом: археологи восстановили технологию изготовления древних серёг из Хакасии.
Сотрудники Института археологии и этнографии СО РАН и Новосибирского государственного университета завершили исследование уникальных серёг, найденных ещё в 1985 году в Хакасии. Выяснилось, что металлические фигурки, изображающие крылатую антропоморфную богиню, изначально не были ушными украшениями — их переделали из более сложных изделий, а затем неоднократно ремонтировали мастера разной квалификации. Результаты реконструкции технологии изготовления артефакта опубликованы в журнале «Археология, этнография и антропология Евразии».
Две серьги с подвесками были обнаружены экспедицией лаборатории гуманитарных исследований НГУ во главе с её заведующим, доцентом кафедры археологии и этнографии кандидатом исторических наук Сергеем Скобелевым в 1985 году в погребении кургана 7 могильника Койбалы на правом берегу реки Абакан в Хакасии. Захоронение, датируемое древнетюркским периодом, принадлежало женщине — вывод сделан по составу погребального инвентаря, в котором отсутствовали маркеры мужской субкультуры, такие как элементы поясного набора, наконечники стрел и роговые накладки на лук. В тайнике, устроенном в стенке могилы, помимо серёг находились череп и длинные кости ног коня, два стремени и железные детали конской сбруи.
Серьги выполнены в виде крылатой антропоморфной фигуры монголоидной внешности с нимбом над высокой причёской. Фигура держит сосуд на уровне груди, крылья опущены вниз, хвост загнут на тыльную сторону. К крупным ромбовидным подвескам и нимбу крепятся семь пустотелых шариков на витых проволочках. Композиция дополнена проволочными дужками в форме вопросительного знака — способ ношения, известный ещё с эпохи бронзы.
Изучение технологии изготовления показало, что артефакт прошёл три этапа создания и ремонта. На первом этапе два идентичных изделия из сплава серебра с содержанием меди 1–2 процента были изготовлены мастером высокой квалификации. Они имели вид уплощённых декорированных фигур в форме птицы с рельефными человекообразными изображениями в центре. Поверхность украшали витая нить и скань.
На втором этапе изделия переоформили в составные многоэлементные серьги, прикрепив дополнительные шарики-подвески с помощью тонкой серебряной проволоки. В процессе работы на поверхности остались вмятости и заусенцы, свидетельствующие о более низкой квалификации второго мастера. Форма дужек при этом была выполнена профессионально. После переоформления серьги длительное время использовались, пока один из элементов не повредился. Третий мастер отремонтировал их, прикрепив повреждённое крыло проволокой и пробив отверстия пробойником большого диаметра, — его квалификация оказалась значительно ниже, чем у предыдущих.
В 1990 году Сергей Скобелев опубликовал статью «Подвески с изображением древнетюркской богини Умай», предположив, что головное украшение соответствует фольклорным описаниям богини — покровительницы женщин и детей. Изображение имеет сходство с каменными изваяниями тюрков: статичная поза, монголоидный облик, сосуд на уровне верхней части живота. Однако аналогий среди предметов мелкой пластики тюркской культуры обнаружено не было.
Заведующий лабораторией гуманитарных исследований НГУ кандидат исторических наук Олег Митько, принимавший участие в раскопках, пояснил: «В морфологическом и художественном отношении серьги достаточно архаичны и, возможно, к моменту совершения захоронения вышли из моды, но их семантическое значение было для владельца важнее, чем сохранность. Удалённость от ремесленных центров также сыграла свою роль: если бы у владельца была возможность отдать их в руки профессионального ювелира, то и ремонт был бы сделан качественно, с помощью пайки».
Определить точную этнокультурную принадлежность артефакта непросто: серьги относятся к индивидуальному производству, вероятно, делались на заказ в единственном экземпляре. Погребальный обряд позволяет предположить связь с населением Уйгурского каганата, ядро которого составляли телеские племена. На закате своей истории они в течение 20 лет вели военные действия против енисейских кыргызов, занимавших территорию Хакасско-Минусинского края. Война закончилась победой кыргызов, захвативших уйгурскую столицу Орду-Балык в степях современной Монголии, и созданием ими собственного Кыргызского каганата.
Находка уникальных по технике изготовления и художественным особенностям серёг обогащает представления специалистов о культуре древнетюркских народов. Украшения выступают важным источником информации для изучения роли и положения женщин в древнетюркском обществе.
«Находка ювелирного украшения, изготовленного мастером высокого уровня, позволяет считать его очень яркой и дорогой семейной реликвией. Судя по степени износа, её, вероятно, передавали из поколения в поколение, и она служила не только украшением, но и показателем социальной зрелости и принадлежности к высшим слоям общества», — отметил Олег Митько.
Кратко
- В Хакасии исследованы серьги XII–XIII веков из могильника Койбалы, найденные в 1985 году. Реконструирована технология их изготовления: украшения переделывали из более сложных изделий три мастера разной квалификации.
- Серьги изображают крылатую антропоморфную фигуру — предположительно древнетюркскую богиню Умай, покровительницу женщин и детей.
- Артефакт изготовлен из серебра с примесью меди, декорирован витой нитью, скань и шариками-подвесками. Дужки выполнены в форме вопросительного знака.
- Украшения были семейной реликвией, передавались из поколения в поколение и служили показателем социального статуса владелицы.