В свежем номере журнала «Живая старина» (№ 3, 2026) Центра русского фольклора Государственного Российского Дома народного творчества имени В. Д. Поленова опубликовано исследование кандидата филологических наук Ксении Климовой, посвящённое антропонимическим практикам понтийских греков России. На материале этнолингвистических экспедиций 2022 – 2025 годов в регионах компактного проживания греков — от Сочи и Кавказских Минеральных Вод до Анапы, Новороссийска, Геленджика, Крымского района Краснодарского края, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Адыгеи, Кабардино-Балкарии, а также Казахстана, Грузии и Армении — автор показывает, как выбор имени отражает двойственную стратегию: интеграцию в русскоязычное общество и сохранение уникальной культурной идентичности. «Я всегда гордилась своим именем. И ещё маленькой девочкой понимала свою принадлежность к нации», — приводит Климова слова участницы исследования по имени Эллада.
Как имя становится маркером этнической идентичности
Понтийские греки в России используют имена как один из ключевых маркеров самоидентификации. В антропонимическом лексиконе присутствуют имена Одиссей, Афина, Деспина, Нико(с), Ставро(с), Христо(с), а также фамилии на -ади(с), -иди(с), -пуло(с): Антониади, Димитриади, Саввиди, Попандопуло, Ксандопуло. Эти антропонимы прямо указывают на греческое происхождение. Однако в семьях, где оба рода имеют греческие корни, встречаются и носители внешне русских имён — Иван, Владимир, Елена, Мария — и фамилий Васильев, Петров, Кузнецов. Это противоречие исследователь рассматривает как отправную точку для анализа динамических процессов в греческой антропонимике.
Почему появляются «двойные имена»
Феномен двойных имён, по данным Климовой, наиболее характерен для греков-урумов. Практика наследует архаическую апотропеическую традицию защиты от сглаза и одновременно служит гибким инструментом навигации между официальной и бытовой сферами. Респонденты объясняли: «Имена давали, двойные имена давали. При рождении, допустим, присваивали одно имя, а дома говорили совсем другое. [Зачем?] Чтоб не сглазили». В повседневной жизни человек мог быть известен как «дядя Ваня», а по паспорту носить имя Лазарь; «дядя Костя» оказывался Исааком, «тётя Клара» — Аграфеной. В советское время двойные варианты возникали и при оформлении документов: греческое имя адаптировали к русским нормам. Так, от имени отца Яннис образовывалось отчество Ивановна, а дочь греческого писателя Мицоса Александропулоса получила официальное отчество Мицовна.
Как государственные системы влияли на имена
Взаимодействие с административными системами нередко приводило к причудливым трансформациям, сообщается в статье. Имя Космос появлялось в документах как результат некорректной транслитерации греческого Космас, соответствующего русскому Кузьма. Женское имя Эморфили при оформлении паспорта было записано греческими чиновниками как Эрмофили, поскольку этот вариант казался более привычным. Грек Димитриос, переехавший в Россию, столкнулся с тем, что его дочь осталась без отчества: в ЗАГСе отказались записать «Дмитриевна», ссылаясь на написание «Димитриос», и предложили невозможное «Димитриосовна». В итоге в документах появился прочерк.
Какие имена выбирают в честь героев и кумиров
Помимо традиции называть первого мальчика в честь деда по отцовской линии, а первую девочку — в честь бабушки, понтийские греки давали имена в честь значимых людей. Одного из участников исследования 1985 года рождения назвали Демисом в честь певца Демиса Руссоса. Другой, родившийся в 1961 году, получил имя Юрий в честь Юрия Гагарина. В среде греков популярны имена античных героев: Одиссей, Ахиллес, Дионис, Афродита, Афина, Платон, Перикл, Спартак, Леонид. В 1961 году житель села Ягдан в Армении назвал сына Глезосом в честь героя греческого сопротивления Манолиса Глезоса, сорвавшего нацистский флаг с Акрополя.
Какие тенденции определяют антропонимику сегодня
В современной практике понтийских греков сосуществуют две разнонаправленные тенденции. С одной стороны, стремление к ономастической гомогенности и слиянию с общероссийским ландшафтом: использование русифицированных вариантов (Иван вместо Яннис, Николай вместо Никос), адаптация отчеств и фамилий. С другой — устойчивая тенденция к этнически маркированным антропонимам, отсылающим к античной истории, новейшей истории или популярной культуре. Выбор имени становится инструментом демонстрации и укрепления идентичности, сообщает автор. Особое место занимает практика двойных имён, которая сочетает апотропеическую функцию с гибкостью в разных сферах жизни.
Кратко:
• Кандидат филологических наук Ксения Климова опубликовала исследование антропонимических практик понтийских греков России в журнале «Живая старина» № 3 за 2026 год.
• Материал основан на экспедициях 2022–2025 годов в регионах компактного проживания греков: Сочи, Кавказские Минеральные Воды, Анапа, Новороссийск, Геленджик, Крымский район, Карачаево-Черкесия, Северная Осетия, Адыгея, Кабардино-Балкария, Казахстан, Грузия, Армения.
• Традиция двойных имён наиболее характерна для греков-урумов и выполняет апотропеическую функцию, а также служит навигации между официальной и бытовой сферами.
• Советский период истории влиял на имена: греческие антропонимы адаптировались к русским нормам, возникали отчества вроде Ивановна от Янниса, а имя Космос появлялось из-за транслитерации Космаса.
• В современной практике сосуществуют русификация имён и сохранение этнически маркированных антропонимов в честь античных героев, исторических деятелей и кумиров.
Материал подготовлен изданием МЕЖНАЦ.РФ, mezhnats.ru